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陈丹青吐评余秋雨和于丹:无耻官员和能说会道

电影 2019-05-01 21:2086http://www.chenzhenlaile.comadmin

陈丹青吐评余秋雨和于丹:无耻官员和能说会道

原标题:陈丹青对余秋雨和于丹的吐评:一个是无耻官员,一个是能说会道的神父……

文| 陈丹青

分享一篇陈丹青老师和《都市消费报》记者的访谈,希望这篇文章能让你我思考,消费的意义是什么,什么才真正值得我们珍惜

记者:奢侈这个概念总带着时代和社会的色彩,您对西方与东方、过去与现在、古典与现代、贵族与平民的奢侈能从时代和社会的角度进行评价吗?

陈丹青:除了现代人的浪费与铺张,在当代时代与社会,即便美国,我看不出有多少事物称得上“奢侈”——假如我们和人类曾经有过的奢侈做比较的话。

现代社会是没完没了的账单,账单不是奢侈。今日中国的会员俱乐部、高尔夫、宝马,以及种种一掷千金万金的豪举,都不是奢侈。

也别随便用“贵族”这个词。作为名词,贵族是指姓氏、家世与血统。托尔斯泰,正宗贵族,穿麻布衬衫,自己做靴子,骑马,打猎,梨田,生活作息完全农民化。欧洲贵族的生活传统十分严格,从小训练体能、劳动、礼仪、谈吐、培养勇气、慷慨、正直、自尊等等品质······

贵族并不一天到晚在跳舞或闲谈,那是小说情节电影镜头。真正的贵族生活准则,今天有钱人根本受不了。

在名誉和尊严比生命更贵重的时代,年轻贵族毅然决斗,据叔本华书中所写、决斗而死的欧洲人数以千计,他嘲笑这种行为,请欧洲人学点儿东方哲学的宽恕之道——不过哪位今天中国大碗儿敢写绝命书,然后穿戴整齐锁起家门出去决斗么?

真的贵族没有钱的概念。电影《罗马假日》的那位公主私走闾巷,不带钱,没有钱,完全不知道市面上的日常开销。

作为形容词,曾有所谓“精神贵族”一说。

可是今日中国社会假如说哪位人物是“精神贵族”,意思是指这家伙很穷,完玩儿“精神”,真叫人难为情。至于现今常说的“权贵”,无非是指行政级别:处局级、厅部级······权倒是很有权,何贵之有?

记者:人类社会发展史上,通常意思的奢侈总是属于某些阶层的行为,然而现代社会的价值取向多元化使奢侈的意义也多元化,您能谈谈奢侈的多元化意义在发生怎样的变化吗?

陈丹青:“多元”是现代民主文化的概念。民主文化取代了贵族文化,“奢侈”这回事于是逐渐消亡。多元概念无法谈论奢侈,奢侈恐怕发生在单元文化中,例如帝制时代。

法王路易十六的王后听说平民吃不上面包,惊讶道:为什么不吃蛋糕?魏晋时代的哪位王侯也有过类似的发问,他听说百姓没饭吃,就说:“何不食肉糜?”

这大概也算是奢侈观之一种吧。

路易十六两口子先后被送上断头台,那王后就刑,不留神踩着刽子手的脚,随口说“对不起,我不是故意的”——其实她说“何不吃蛋糕”也非故意,久在奢侈中的人才会说出这样的话。

那年去巴黎,经过路易十六就刑的广场,当年万人争睹,欢声雷动。

记者:奢侈是否意味着更多是心理上的一种体验?如果是,那这种心理体验的本源在哪里?如果不是,那它更多是一种怎样的体验?

陈丹青:奢侈是一种心理体验,但奢侈也是行为。譬如,相对今天的电子邮件、手机短信,过去人们居然用手与笔在纸上写信、回信,简直奢侈之极。

今天的年轻人不再有寄出或期待情书的奢侈了,不再有保留情书、家书或友人的书信,并在一生中时时阅读的奢侈了。

陈丹青吐评余秋雨和于丹:无耻官员和能说会道

我们小时候哪有冰箱呢?家家户户打井水,待西瓜浸凉了再吃,您说冰箱奢侈还是井水奢侈?

那种凉爽!是味觉,如果您愿意,也可以说是心理的。现在的城市孩子吃过井水浸泡的西瓜么?

曰:

陈丹青吐评余秋雨和于丹:无耻官员和能说会道

消费与奢侈其更深一层的面貌其实是生活与艺术的关系,生活需要消费,而奢侈就是一种艺术。

消费可以是通常意义上的消费,而奢侈非大众所指的物质上价格的昂贵,意指所珍惜的,所追求的。

如今一次家乡的体悟便是我的奢侈。

我眼中有教养的40个细节

我到罗马旅游,找到两条专卖古董的大街,一家一家进去看。

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